思廉心得【领导干部读书思廉心得体会二则】

来源:经典台词 发布时间:2019-10-24 07:25:06 点击:

领导干部读书思廉心得体会二则

读书思廉心得体会

纵览古今,“廉政”二字从来都是手握着各种权利的官员们时刻应该谨记的。大凡名垂青史、受人景仰的为官者,莫不以“廉”为先。而那些万人唾骂,为人不耻的以权谋私者,莫不与“贪”作伴。

读罢《看贪官曾锦春评论贪官李大伦》一书,我更深刻的体会到腐败犹如梦魇,侵蚀着我们的某些领导干部,更腐蚀着我们党和国家的肌体。掩卷而思,古语在耳:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡”。

腐败,作为廉洁的对立面,始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说:中国的二十四史,其实就是一部贪污史。不论历史与现实有多大差别,在描述腐败现象时,惊人的雷同表现在:权力与金钱共生;特权与财富交辉。从形式上看,历史上的腐败与现代腐败十分相似,即政治地位与经济利益共存,得其一便自然顺得其二。但现实的制度结构毕竟与历史上的不完全等同。现代腐败的制度根源在于必须用公共权力来催化和建立市场制度,而历史上的腐败则基于各朝各代在劫难逃的政治特权。

领导者能否廉洁自律,直接关系着领导工作的成败;对于身居要职的领导者来说,更关系到国家的兴衰存亡。自古以来,众多有识之士发出过这样的感叹:“能吏寻常见,公廉第一难”。建国初期的刘青山和张子善,在血雨腥风的革命战争时期未被敌人的枪杆子征服,却在新中国成立后被自己蜕变的思想所腐蚀。

在新的历史条件下,无论形势如何变化,正确的理想信念不能变,全心全意为人民服务的宗旨不能变,艰苦奋斗的优良传统不能变。必须居安不忘危,处盛而虑衰,讲学习、讲政治、讲正气,做到自重、自省、自警、自励。只有坚持经常的思想改造,牢固树立正确的理想信念,才会有为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已的动力,才能保持高尚的道德情操,才能自觉抵御权力、金钱、美色的诱惑。

反腐难,倡廉更难。如何防止腐败现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员,一名领导干部,要在本职岗位上做到廉洁从政,关键要做到以下四点:

一、要加强学习,提倡自律。

刘禹锡的一句诗:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心,只有坚定了这个决心,才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。“自律”是一种自我约束,要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为,从根本上增强政治免疫力,自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭,经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席,悔恨地说:“我们一定要管住自己的脑,见钱不贪;要管住自己的嘴,不该吃的不吃;要管住自己的手,不该拿的决不能拿。”才明白自律的重要性。有鉴于此,当举国上下都在同一切贪污腐败现象作斗争的今天,我们应该吸取历史的经验教训,协力创造一个风清、民乐、国泰的和平世界。

二、要崇尚道德教育

崇尚德治,是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”。意思是说,以行政手段引导民众,以刑罚来整顿、约束民众,虽然可以使民众暂时免于犯罪,但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众,用礼仪来规范民众,民众就会树立以犯罪为耻的观念,自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念,确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。

三、要密切联系群众。

牢记并坚持“两个务必”,全心全意为人民服务,立党为公,执政为民,是贯彻我们党“以人为本”这一执政理念的本质所在,也是以德从政的核心。密切联系群众,不在于要做多少轰轰烈烈的事情,而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神,职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创,以民忧而忧,以民乐而乐。深入实际、深入群众,关心群众的疾苦,倾听群众的呼声,准确把握群众的思想脉搏,诚心诚意地为人民办实事、办好事,以真诚踏实的办事作风,拉近与群众间的距离,消除与群众间的隔阂。

四、要起模范带头作用。

榜样的力量是无穷的,党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大,在推进依法治国、以德治国的过程中,起着重要的导向作用。领导干部任何时候都必须树立良好的道德形象,坚持立党为公,执政为民,身体力行社会主义道德,以德修身,以德服众,以德行政,发挥道德示范的作用,以高尚的人格力量影响和带动广大群众,成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。?

“问渠那得清如许,为有源头活水来”。作为新时期的共产党员,我们要以“粉身碎骨浑不怕”的精神来恪守“廉洁”二字,不为金钱、美色、权力所羁绊。我们应该牢记“八荣八耻”,常怀律己之心、常思贪欲之害,时刻牢记党的纪律,做党领导伟大事业的坚定基石。

读书思廉心得体会

廉政,顾名思义就是廉洁从政,廉洁施政的意思。古往今来,“廉政”二字从来都应该是手握着各种权利的官员们时刻应该谨记的。无论什么时代,有民则必然有官,社会的秩序需要有维持者;有官则必然有权,维持秩序需要一定的人掌握超出常人的权力。而那些为官者、握权者如何运用手中的权力,则是说不尽的故事。

纵览古今,大凡名垂青史、受人景仰的为官者,莫不以“廉”为先。而那些万人唾骂,为人不耻的以权谋私者,莫不与“贪”作伴。

读罢《中国贪官录》,我更深刻的体会到腐败犹如梦魇,侵蚀着我们的某些领导干部,更腐蚀着我们党和国家的肌体。掩卷而思,古语在耳:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡”。

据《晋书·吴隐之传》记载,广州北郊30里外的石门镇有一口井,传说人只要饮了这口井里的水,便会变得贪得无厌。西晋时,朝廷派往广州的几任官员,因误喝此水,差不多都以经济犯罪而被撤职查办。当地百姓为了提醒上任的新官,在井旁立了一块石碑,上书“贪泉”二字。从此,过往官员即使口干舌燥,也不敢妄自享用。然而,具有“廉吏”之称的吴隐之却不信这个邪。他升任东晋广州刺史时,上任路经此泉时,掬泉而饮,放歌言志:“古人云此水,一饮怀千金;试使夷齐饮,终当不移心。”

据说,在当地百姓的眼里,历代到广州赴任的官吏,经过这里都要到这眼泉水边饮杯水再上路。这些官吏赴任后不到几年工夫,十之**都变成腰缠万贯的贪官,百姓对他们深恶痛绝,便把他们喝过的这眼甘泉改称“贪泉”了。这样的改动起码包含两层含义:一是对现任官员的警示;二是表达了人民群众对贪官的愤恨。“贪泉”的历史也从反面告诉人们,正气凛然,洁身自好,方能得到万民拥戴。我们共产党人公开把“执政为民”写在自己的旗帜上,就是要求每个党员干部要清清白白地做人、做官、做事。以权谋私,贪赃枉法,最终只能被钉在历史的耻辱柱上,遭到人民群众的唾弃。

腐败,作为廉洁的对立面,始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说:中国的二十四史,其实就是一部贪污史。不论历史与现实有多大差别,在描述腐败现象时,惊人的雷同表现在:权力与金钱共生;特权与财富交辉。从形式上看,历史上的腐败与现代腐败十分相似,即政治地位与经济利益共存,得其一便自然顺得其二。但现实的制度结构毕竟与历史上的不完全等同。现代腐败的制度根源在于必须用公共权力来催化和建立市场制度,而历史上的腐败则基于各朝各代在劫难逃的政治特权。

领导者能否廉洁自律,直接关系着领导工作的成败;对于身居要职的领导者来说,更关系到国家的兴衰存亡。自古以来,众多有识之士发出过这样的感叹:“能吏寻常见,公廉第一难”。建国初期的刘青山和张子善,在血雨腥风的革命战争时期未被敌人的枪杆子征服,却在新中国成立后被自己蜕变的思想所腐蚀。

3月8日上午8时46分,随着一声枪响,原江西省副省长胡长清扑倒在了枯草地上。胡长清腐化堕落蜕化变质的一个根本原因,是放松理论学习,忽视主观世界的改造。在新的历史条件下根本抵御不了资产阶级腐朽思想的侵蚀,个人私欲恶性膨胀,导致了自我毁灭。

“物必自腐,而后虫生”。前全国人大副委员长成克杰的腐化堕落警示我们:无论是谁,放松了世界观改造,放松了思想道德修养,私欲膨胀,都有犯罪的可能。越是职务高、权力大,越要警钟长鸣,加强世界观的改造。

这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚,根源之一在于他们放松了世界观的改造,淡忘了艰苦奋斗的作风,造成自身思想道德防线的失守,使得“腐败”有机可乘。

从刘青山、张子善到胡长清、成克杰,时代不同,但中国共产党反腐败的决心始终如一。“治国必先治党,治党务必从严”、“依法治国,建设社会主义法治国家”——这是党的要求,人民的意愿。

在新的历史条件下,无论形势如何变化,正确的理想信念不能变,全心全意为人民服务的宗旨不能变,艰苦奋斗的优良传统不能变。必须居安不忘危,处盛而虑衰,讲学习、讲政治、讲正气,做到自重、自省、自警、自励。只有坚持经常的思想改造,牢固树立正确的理想信念,才会有为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已的动力,才能保持高尚的道德情操,才能自觉抵御权力、金钱、美色的诱惑。

反腐难,倡廉更难。如何防止腐败现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员,一名领导干部,要在本职岗位上做到廉洁从政,关键要做到以下四点:

一、要加强学习,提倡自律。刘禹锡的一句诗:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心,只有坚定了这个决心,才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。“自律”是一种自我约束,要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为,从根本上增强政治免疫力,自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭,经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席,悔恨的说:“我们一定要管住自己的脑,见钱不贪;要管住自己的嘴,不该吃的不吃;要管住自己的手,不该拿的决不能拿。”才明白自律的重要性。有鉴于此,当举国上下都在同一切贪污腐败现象作斗争的今天,我们应该吸取历史的经验教训,协力创造一个风清、民乐、国泰的和平世界。

二、要崇尚道德教育。崇尚德治,是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”。意思是说,以行政手段引导民众,以刑罚来整顿、约束民众,虽然可以使民众暂时免于犯罪,但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众,用礼仪来规范民众,民众就会树立以犯罪为耻的观念,自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念,确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。

三、要密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”,全心全意为人民服务,立党为公,执政为民,是贯彻我们党“以人为本”这一执政理念的本质所在,也是以德从政的核心。密切联系群众,不在于要做多少轰轰烈烈的事情,而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神,职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创,以民忧而忧,以民乐而乐。深入实际、深入群众,关心群众的疾苦,倾听群众的呼声,准确把握群众的思想脉搏,诚心诚意地为人民办实事、办好事,以真诚踏实的办事作风,拉近与群众间的距离,消除与群众间的隔阂。

四、要起模范带头作用。榜样的力量是无穷的,党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大,在推进依法治国、以德治国的过程中,起着重要的导向作用。领导干部任何时候都必须树立良好的道德形象,坚持立党为公,执政为民,身体力行社会主义道德,以德修身,以德服众,以德行政,发挥道德示范的作用,以高尚的人格力量影响和带动广大群众,成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。

“问渠那得清如许,为有源头活水来”。作为新时期的共产党员,我们要以“粉身碎骨浑不怕”的精神来恪守“廉洁”二字,不为金钱、美色、权力所羁绊。我们应该牢记“八荣八耻”,常怀律己之心、常思贪欲之害,时刻牢记党的纪律,做党领导伟大事业的坚定基石。

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